“从1937年到1949年，Peiping在深深的危机中深处”，并始终被战争的混乱所掩盖。这是中国改变的巨大时期。当历史书籍记录一系列重大事件，这些活动推动了时代的前进轮胎，在中华民国北京地方法院的刑事审判档案中，“生活在旧北京的街头和小巷中的较低的妇女”更加清晰，并结束了“遗弃的妻子逃脱”。半个多世纪以后，在这些档案中，有400多个案件将其用作医生论文的标题的马赵（Ma Zhao）写下了《废弃丈夫的潜逃》。本书中描述的较低型女性不仅仅是只需要“活”的有意识行动，但是她们的“退出”本身仍然是撰写女性生活史的一部分。正如五月 - Zhao在书中提到的那样：“遵守法律的妇女很少创造历史”。在战争的这座城市中，他们贫穷，虚弱且不可分割，只能防止饥饿，POV埃蒂（Erty）和家庭冲突。”它可能不如外界的革命斗争那样强，也没有缺乏对妇女主题的意识，但是在法律与道德之间的鸿沟中，他们强烈离开家人并为自己争取更大的空间，为自己争取更大的空间。“被遗弃的妻子逃脱的妇女和妇女脱离了新的妇女的叙述，无法阻止妇女和较低的阶级。 “逃离”，观看高级演员的表演，范（Fang）的导演……妇女的几代人“逃离”，通过这本书，我们看到了一个非常复杂的个人生活，还有一个发展现代社会的过程。是性别问题，但是一个社会问题。最近，在北京新闻书回顾每周合并组织的活动中，Wanjing Mirror Forest和Citic Bookstore，Ma Zhao，“废弃的Husband的潜逃”，Zhao Hong，宪法和行政法学中心的研究人员Zhao Hong在签名大学的法律研究中，涉及人类和人类法律的法律研究中心，该研究人员是人权和人类法律研究中心，该研究人员是人权和人类的人性化研究中心，观点，巧合和讨论犯罪，犯罪以及妇女的犯罪和妇女的犯罪和困境在妇女的犯罪中和妇女在妇女合法中的妇女的困境和讨论该文件的摘要是对对话的摘要，“在Zhang Yao Zhao Hong的历史上，有些人在Yao Zhao Hong的历史中进行了一些友好的友好工具，就像是一名妻子的妻子，这是一名妻子的遗物，这是一名妻子的遗物，这是“读过”。阅读最近的电影称为“酱汁花园巷”。 “萨斯花园巷”描述了“杀死你的配偶”，“缺席的丈夫”写着“从配偶出发”，但它们都发生在同样的混乱天气下。这些妇女经历了日本和木偶的时代，国民政府，释放战争等。“废弃的丈夫”选择了许多妇女从1937年到1949年逃离妻子的妇女，显示了当时妇女的生活状况。但是，本书中提到的案件并不是所谓的“妇女觉醒”或“奈良的离开”。这些妇女逃离家乡的故事并不能反映我们对现代女性期望的“现代性”，但比“不幸的政策”柏拉迪的“现代性”。您为什么选择此观点？您为什么要对妻子和生活中的妇女宣传？电影《酱油花园》（2025年）的剧照。 Zhao：写这本书始于2005年，英文版本于2015年出版。S是，当我在美国学习时，我总是在业余时间观看电视连续剧，例如法院测试案例。其中有许多法律逻辑关系。如何判断有罪是否有罪，这不是对法律感兴趣的，这在一定程度上会影响我后来选择医生论文主题。最重要的原因是我认为历史上应该有人。如果历史上没有人，您只能看到一些冷系统，数据或一些宏伟的历史叙事框架，并且您将永远不会看到群众如何受到历史过程中的这一过程以及它们如何升入历史趋势。当您阅读历史记录时，您会知道，历史书籍中的主要角色与我们相同，尤其是在北京历史研究框架下。他们可以是皇帝，一般，才华横溢的男人和美丽的女人。当然，它们与历史的一般趋势之间的关系是一个非常重要的研究角度主题，但同样重要的是，有些人像我们一样，即使是从经济和社会观点来看，这种观点较低，更接近社会，他们的生活以及与一般历史趋势的关系也非常重要。一方面，我们经常说人们是历史的创造者，那么“ MGA Man”在哪里？我认为这种愿景应该会降低，并进入更多水平的土著人民。另一方面，我想让写作更多的血液和血液，并提供丰富的细节，并且您可以看到我们通常会忽略的细节。如何创建系统，如何实施？当实施系统时，它会如何影响一天的生活？在这个系统中，或者当您试图忽略该系统时，您可以使用哪些方法为您使用此系统？在社会的下层阶级，居住在司法社会旁边的人以及罪恶感含糊不清的人而不是犯罪。历史伙伴是数字的主题，但不是历史叙事的主题Atives，即妇女，这些妇女将返回历史和历史研究现场。从这个角度来看，我写了这样的书。赵恩：老师主要是一项历史研究，我进行法律研究。这两个学科的常见特征之一是他们专注于特定的人。近年来吸引公众关注的许多历史作品也将注意力转移到了历史上的某些人身上。历史学家的使命是为某些人找到一点正义，那些失去了历史的人，无法与他们交谈。 “遗弃妻子”一书充满了细节。我会给您一些例子，从法律研究的角度来看，这是我发现特别有趣的。被遗弃的妇女的逃脱是对传统婚姻制度的重大挑战，也是国家权力的重大挑战。但是，在许多情况下，本书中引用的领导法官在尝试时是宽容的这些妇女在下面。当妇女告诉法官为什么我离开我的妻子并潜逃时，她们也会明天说，尽管这形成了与法律的犯罪和通奸。我特别喜欢阅读书中老师绘制的一些测试记录和查询笔记。细节的含义是当时恢复角色，包括他的语气，表情，思想和心灵。您会知道，这些有遗弃配偶的妇女逃离了婚姻，这确实希望从中获得祭品，这就是老人说：“结婚一个男人，嫁给一个男人，穿衣服和吃饭。”她与她的性资源或生育能力获得了经济支持的需要。但是，当他结婚的较低类型的男人无法支持他时，这成为他逃离婚姻并找到另一个家庭的非常合理的理由。马赵：当时的社会正在发生暴力变化。巨大的历史惯性ER阶级社会以及整个国家结构的顶级设计的转变继续与之矛盾。例如，以问答的形式显示了TimEthat上的司法测试文件。法官问他，你是否结婚？他回答，我在找主。这些自白不仅是两个人互相交谈，而且两个文化和两个系统互相交谈。 “找到主”和“婚姻”是同义词。这两个词经常在法庭上使用，因此法官不需要妇女来解释“找到主”的内容，而妇女不需要法官来解释“婚姻”的含义。但这是两个语言系统。每个系统都代表 - 您如何理解婚姻的含义，以及男人和女人，配偶和配偶继续承担什么责任和义务？在第四个新文化运动之后，“婚礼”不再适合两性。“婚姻”是男人之间的民事合同机制妇女是两个平等的人。到1940年代写了《废弃妻子》，20年后，婚姻是什么意思？这不仅是一系列的启蒙思想和话语，而且是书面法律。当普通人仍然不使用“婚姻”一词来描述自己在州的地位时，当国家仍然使用“找到主人”来描述一个人生活的不同阶段时，这意味着顶级和水平下的技能并没有同步，并且会有休息。休息后，一系列问题将上升。罪恶感到底是什么？什么是非sin？什么是道德？什么是不道德的？法律的合规性是什么？什么是非法的？ ...对我来说，关于MGA司法案件的最友好 - 最友好的事情是，法律不再是一些寒冷的条件，不再是下层阶级上层阶级的一种期望和学科，而是经常受到挑战的司法活动的场景。在这个场景中，司法官员和犯罪部门IES一直在互相交谈，期望对方了解两种观点的差异。在缺乏必要的机会的时候，Zhao Hong可以做出的选择非常有限：书中钦佩我的一件事甚至在中国共和国，妇女职业生涯的前景有很大改善，但妇女的可能工作非常有限，但对工作的攻击非常低，性攻击非常低，性攻击经常是，这种时间是那个时间。还有许多其他妇女只能帮助仆人或进行性交易，甚至性交也受到妻子或父亲的强迫。这部分确实使人们感到如此令人心碎。此外，我们通常认为，当时，在新的文化运动的影响下，我们呼吁男女平等权利，并鼓励妇女工作。但是，当时的许多女性并不为自己的职业感到骄傲。即使是女人本身也讨厌这样做，并且觉得上班是一种耻辱，令人尴尬的事情。如果他们在道路上结识了一个熟人，他们也会尽力掩盖自己作为工人的身份。回到现在，劣等职业选择和职业自由的问题似乎发生了很大变化。我们似乎也看到了女性职业概念的变化以及工作场所环境中的变化，但实际上，仍然存在一些隐含的问题。马Zhao：您可以加强这个话题。妇女的生活，妇女的权利以及男女平等等词通常反映在当时的法律和执法的最初目的中，但是这些词在低层社会的生活中很少见，这在中国共和国的低阶妇女的口头表达中并不是中国共和国的口头表达。为了实现性别差异并不构成不平等的不平等 - 男女之间的等效，也就是说，差异并不代表不详细的纸张纸。还有很长的路o去，仍然有许多障碍要克服。大概有四个情况下，您可以跨越过去以完成此举。首先，必须对社会话语结构进行一般调整。要从传统的两个 - 性话语制度转变，包括三个合规性，四个美德，三个专业人士和五个常数，在一个新的话语系统中，例如男女之间的社会开放和平等，我们必须完成非常宏观的意识形态变化，以谈论其他事情。当这本书谈论配偶的逃脱时，如果发生在明朝和清朝中，妻子本人的逃脱是犯罪，当她离开Khe的家中时，已婚妇女将犯罪。由于明王朝和清楚的王朝，妇女是男性社会的抚养人，在该法律规定中，潜逃的妇女不是基于Hulu盗贼。换句话说，已婚妇女已经用完了，被认为是家庭家庭的损失。但是在共和国o如果中国，“被遗弃的配偶逃脱”一词不再是法律术语，这种行为已经献身。跑回家的女性是个人选择。法律仅干扰三种情况：白痴，通奸和绑架。因此，可以看出，概念的转变非常重要。其次，司法机构必须维持不断变化的概念，并在适当的法律支持和对某些行为的保护下进行保护。如果“废弃配偶已经逃脱”的手势，但是法律是纳米塞仍然没有逃离家乡的人是一个错和惩罚，因此司法机构将无法维持不断变化的概念。至少在概念和司法背景下，本书中描述的时间的持续时间已在转变中迈出了非常重要的一步。第三，是否有适当且必要的机会使妇女能够远离原始生活，或者为她提供必要的资源，包括社会资源，专业资源YESE和公共资源，以恢复他们的生活。例如，在中国共和国，北京有火车和电车。妇女可以购买门票并上车，她知道基本的现代交通建筑。当时，社会提供了许多机会，可以让Women重新想象逃生后的空间和逃生过程的特定组织，但是在其他层面，尤其是在专业领域，他们很难找到一份工作来支持自己。特别是对于下面的妇女，她们的教育机会有限，阅读率低，没有特殊技能以及面对战争社会，因此他们没有很多职业机会。在缺乏必要的经济机会的时候，妇女有三项劳动，生产力，生育能力和性能力。在这三个功能中，我只害怕妇女能够真正交换经济资源的两种后期资源。在这样的资源下，女性可以选择的选择ake是litigado。最后，这是主观性的问题，这意味着“您如何谈论自己？”这是本书尚未详细讨论的一部分，但我想对此进行一些解释。所谓的“自我交流”意味着，如果妇女能够表达自己的偏好，表达自己的情感偏好和生活偏好，以及如果她们可以以自第四个运动以来新话语体系所接受和接受的方式来讲述自己的选择。这是非常关键的。这是女性在本书中讨论的能力，她们无法证明自己行动的合法性和合法性。然后，妇女只能应对令人震惊的正义目光。妇女开始学会说话，学会以某种方式表达经济，情感，社会，政治需求，并在1949年之后最终完成，“妇女被要求参加工厂，学校和街道上的'责备'会议，在那里他们接受了培训，以讲述自己的公共故事d将阳光日的日子 - 在与政治斗争和政治斗争中斗争中的斗争中的生命细节。在司法保护方面，您是否需要什么？n事实？当女人面对期望和事实之间的这个空间时，她要去哪里？这也是本书将讨论的事情之一。 Zhao Hong：您现在提到，为了真正实现性别平等，Nora必须真正离开，四个要求。这些人从来都不是诺拉（Nora），这些人只是忽略了他们的妻子和潜逃，因为某些地方还不够。您还提到，这些妇女可能会离开的一些重要外部原因。例如，流量问题，这一章也给我留下了深刻的印象。过去，当交通运输繁忙时，旅行只是男人，被召唤出来。这是严格识别的。妇女依靠家庭，无法旅行或离开家人。后来，在发现铁路和电车之后，故事发生了变化。那天早上，他仍然向妻子说再见，驾驶人力车，到了晚上，他到达了Zhangjiakou。旅行的舒适是非常关键的EX室因出来并分解所谓的内部和外部因素的妇女的X外因素。去除女性的另一个因素是他已经与贫民窟建立了自己的关系网络。这些女人怎么能找到下一个并找到下一个家？通常，他们会在贫民窟遇到一些老年妇女。丈夫出来后，她开始向老年妇女抱怨，说我无法吃很多天，我被虐待了，我不得不找到下一个房子等。这个网络已成为他逃离他目前婚姻的非常重要的因素。 Ma Zhao：诸如贫民窟之类的社交空间在原始家庭空间上有所不同。原始的家庭空间是血液关系空间，而贫民窟是邻里关系，这是一种资源替代关系。我现在会为您提供帮助，明天您会为我提供帮助，今天我会借一美元，明天借一千个大米。这是一种社会关系的新模式。无法完成或困难的景象在这里，在诸如原始家庭和血液关系之类的熟人社会中要做。在贫民窟中，妇女和邻居之间的交流并不是邻居之间相互帮助的简单行为。例如，如果您帮助您的邻居解决了寻找配偶并收集5元礼物的问题，那么这相当于彼此解决需求，即实现三方的资源替代资源，所有三方都满足。此外，替代过程本身可以增强邻居之间的这种关系，从而使这种替代者带来了无尽的未来可能性。这种类型的关系网络的出现对家庭生活产生了重大影响，但是在研究社会历史，文化图和经济城市时，我们不关注这种新的社会结构的变化。现代社会是当您处理Zhao Hong的机制时：读这本书时，我感到困惑。后左边的女人很快就被发现。如果您回顾过去，您会发现一个非常重要的原因是国家管理结构的逐步发展，例如婚姻注册系统，家庭注册系统，家庭注册调查以及建立诸如运输设施等公共服务等的建立。这本书说，在朱元尚（Zhu Yuanzhang）在明朝的统治时期，他对中国的希望是，一切都会保持镇定，通过注册家庭，监视一切并保持固定位置，从而加强更新，从而为个人产生冗长的控制系统。个人控制系统是这些逃脱的妇女很容易抓住的非常重要的原因。马赵：赵老师谈到了这本书的一个非常重要的主题 - 该国。尽管这本书的主体是女性，但它是真实的Ly看着从妇女到底部到顶部的国家。当时有多少妇女逃离房屋，没有具体的统计数据。必须说，当时“未婚逃脱”到北京区法院的司法检验少于那些实际逃离的人。为“废弃妻子”选择的持续时间在2013年有400多个案件，平均每年30例案例。实际上，它不仅仅是这个数字。换句话说，在许多情况下，这些妇女不会被抓住。这是如此之多，我们可以抓住他们，使我们有机会了解他们的生活，行为和思维方式，并了解影响太阳的城市社会生活发生了多少变化 - 下面的普通人的日子。而且，严格来说，这并不意味着这个“国家”尤其是要抓住某人。在日语和木偶规则中，包括解放战争的最后季节，与“国家”和逃离家中逃离的妇女的俘虏有关，这可能是最不做的事情。它反映了国家系统的累积影响，以及集成的结果，例如P Systemhouse Holdhold注册，身份证系统，居住许可证系统，该系统并不意味着逃离家乡的妇女已被捕。他们的具体目标是“配给”，因为当时的供应还不够。战争期间，战争消费和动员战争的重要来源和生产来源被使用。理性制度需要解决的是，在一个异常的战争社会中，社会需求和对社会彼此供应有限的兼容性的问题不是妇女，而是实现了社会控制的结果。例如，从社会保障的角度考虑身份证系统，需要解决的是如何在快速发展的社会中找到一个人。这与T无关掌握了家庭的太阳李和对太阳李家庭的收购，但该系统的最终效果也是它在社会控制中的作用。事实证明，这个国家和个人是非常分开的。与“红色豪宅”的梦想一样，这绝对是一种家庭行为。如果您有钱，只能找到它。如果您没有钱，只能做到。这个国家很高，皇帝很远。但是，现代国家完全不同。妇女每天二十四小时与该国互动。尽管他没有意识到这一点，但他确实与该国接触过，并且在食品，衣物，住房和运输方面有一个运营状态的典范。有些事情可能正在控制您，有些事情会帮助您，有些事情使您自由，但是无论该程序如何，该国一直与您接触。这是我们今天面对的社会的现代性。现代社会是您与政府和日常机制交谈的时候。而且，您是WILL知道官僚系统具有强大的运动和稳定性。形成系统时，很难消除，然后将新系统叠加在其上。我们生活在系统的连续积累过程中。直到今天，本书中写的许多系统都是我们社会的主要系统，我们仍在谈论这些日常机制。从这个角度来看，这本书还探讨了我们当前的城市，社会，社会或正义结构的整个结构如何出生和发展，几代人如何到达今天，以及普通人如何在24小时内适应与此类国家相关的生活方式。这位毅力的女人无法创造赵洪的历史：“遗弃丈夫”的许多生动例子。关于一个女孩，有一段关于青少年的段落，他们与豪宅中的裁缝有共同的爱好。他听话，只是收音机。当他听时，他们两个彼此之间有感情。然后两个计划去除E，但是他们的父亲在他们逃跑之前就抓住了他们。这本书还写了一个关于一个女人在30年代开始嫁给教练的女人。后来，他废弃的妻子逃脱了三到四次，他的最后一次婚姻是20多岁。取而代之的是，废弃的配偶逃脱，治愈和更好。正如我们所想的那样，中国贞操的传统概念非常有力，但是这些妇女表达了偏好时，这些妇女非常开放。法官说，你发生性关系吗？那个女人说她没有。法官问为什么不跑两天？该名女子说婚礼尚未举行。这些女性并没有隐藏这种事情，而与现代女性相比，她们更容易表达自己的偏好和需求。这本书还写了关于贫民窟妇女的许多悲惨经历。生活在贫民窟中，您将永远是贫民窟中最低的，社会资源将始终分配给生产者和人。但另一方面，您也会发现很多具有非常强烈的活力的女性。当他们无法到达时，他们想找到人际关系，逃脱并参加下一个婚礼。为了避免他的妻子的意图，黄莎长期以来一直乘汽车去另一个地方。当我读这篇文章时，我想起了陈的宗撰写的“猫鱼”。有关于她祖母的章节。她的祖母是一个知识分子，想把她的母亲从上海带到重庆。当时，他们都在战斗。女人很难带一个孩子去重庆结识她的丈夫。此过程中有很多层次。当他遇到水平时，他仍然需要给自己的身体换取下一张票。但是，当我的祖母告诉她这一经历时，她非常镇定，并说不可能击败女性。当我在书中看到许多女性“被废弃的丈夫”中看到许多女性时，我也有这种感觉。在本书的最后，马先生指出，“遵守政策不能创造历史的妇女”，她们是Wri书中的tten。逃脱丈夫的妇女可能是对婚姻制度的破坏，当时对国家权威的挑战，但是在某些规模上，她也使这一历史使我们能够观察妇女生活的历史。 Zhao：赵老师的话是诗意的。当我写这本书并面对这些材料时，我仍然觉得这些妇女非常有同情心。尽管他们从一个家庭到另一个家庭，从一个婚礼到另一个家庭，从一个人到另一个婚礼，但有很多选择。他似乎正在做出不同的选择，但实际上这不是一个好选择。他没有以自主，放松和舒适的状态做出这些选择。如果他能找到一个可靠的人，如果有一口食物，他就不必继续选择离开妻子逃脱。从案件本身来看，他做出的每一个选择几乎都恢复了他的前世，例如一种转世。所以这本书不是关于wo的男性的机会，但关于女性病的机会。一方面，但是另一方面，我们还可以看到它们还活着，例如Yu Hua的“活着”小说。目前，下层阶级的女人还有什么？他没有教育，没有联系，没有参与政治的权利，无法表达自己的政治，没有能力写自己的疾病并改善自己的生活。他所能做的就是生活，很难生活。因为您想生活，所以您必须找到一种生活方式。革命的参与是一种完全放弃您的原始家庭，进入革命家庭并在革命烤箱中找到自己的生活方式的方式；自第四运动以来，其他人就一直是知识和职业女性，而且她们也以某种方式代表。首先，无论该程序是什么，您都需要具有足够的能力来获得公共资源，其次，您需要一种足够的讲话方式来证明您获得公共资源的能力和过程ES不仅是个人选择，而且是一种集体意识，女人醒来的意识。我们在本书中看到的下层阶级女性不符合上述任何条件，但她想再次生活。他应该做什么？因此，本书中的另一个非常重要的叙述线索被认为是社会认同的难以想象的规则。社会规则将确定您是否应该离开或不留下或不需要由第四次证明。我为什么要离开？我不得不在离开之前将诺拉（Nora）拉到我身上？不，您不认识NORA没关系。您还可以使用现有的传统语句来证明删除的推理和合法性。尽管这种公义和合法性并不一定会促进这种新的社会结构，但它可能恰恰相反，但它仍然可能是有效的基础逻辑。社会的底部具有其自身的生存逻辑和道德结构，具有强大的稳定性和活力。赵恩：马上老师说妈这本书让我们看看当时的女性是如何“活”的。因此，从现在开始，他们的态度也表达了一种抵抗？妇女对系统的反对及其离开的决心？例如，发行的电影“酱花园”描述了三种女性的终结，您会发现三种类型的女性是三种类型的女性，涵盖了不同的来源和不同的声音。电影中的第一种女性是Xilin，他的原型是Su sing。当时，他写了一篇文章来捍卫他的妻子。她代表着新一代的女性，她有权发言，并可能批评这支社会一支笔。另一个女人是王·梅（Wang Xu Mei）的长子在杨米（Yang Mi）扮演的监狱中。她有一个著名的谚语：女性生存的三种主要武器，第一个是大脑，第二个是乳房，第三个是胃，但最后，他会发现这与他自己的命运非常适合。第三种女性就像那种妇女我被本书中描述的妻子抛弃，张Zyi扮演Zhan Zhou。他没有自治意识。当她面对贫困和家庭暴力时，她的选择确实很小，她做出了强烈的选择来杀死丈夫。这部电影分为顶部和底部。在这部电影中，他没有解释为什么Zhan Zhou没有逃离，为什么他最后杀了妻子。但是，至少它描述了中国共和国不同级别的妇女。当他们具有不同的资源技巧时，抵抗的态度也不同。马Zhao：当L是写入时，当面对如何解释这些妇女行为的问题时，我会更加谨慎，并且不使用解放和自治等词来描述其在生活和生活选择中的结构。因为他们自己没有使用这些词，所以他们对生活的基本关系的理解，男女之间的关系仍然是非常预先的。对他们来说，lifE是移动性的另一个阶段。他们出生于女儿，年轻时结婚，然后留下寡妇，结婚并恋爱。整个过程不需要自尊。他们为什么必须生活在恋爱中？与家庭主妇一起生活有什么意义？它是具有挑战性的“一夫一妻制”，还是要实现性别社会和性别自治？他们无法提及这件事，因此我仔细地没有使用这种社会体系在思考和说法来阐明较低社会方法的方式。此外，社会变化可能不是单方面的变化，而是上层和下层之间关系的结果。下层阶级的传统家庭婚姻模式尚不确定，上层阶级促进了一种新的家庭婚姻方法。两人终于组成了联合力量，将婚姻和家庭的方式带入一个新时代。例如，1949年以后的新婚姻法的实施在很大程度上不是一个新概念。从立法角度来看自从中华民国以来，确实已经获得了一系列司法行动。在新时代，我们毫无疑问，永远，永远，一劳永逸，所以我们今天仍然面对同样的事情。赵恩：我们已经进入了一个新赛季，但是新赛季肯定会解决同样的问题。我们可以比旧赛季有更多的选择。例如，为什么这本书今年受到打击，仅仅是因为它与过去两年中讨论的问题相匹配，这是家庭主妇逃离的决定。电影《逃离的决心》（2024）中的静止图。无论是在电影《跑步的决心》中是Su Min，还是最近的脱口秀演员Fang的导演Fang，妇女都逃离了婚礼，朝着比其他任何婚礼更大的可能性。离开后，一名记者采访了苏·敏（Su Min），并问他，如果他仍然有任何婚姻和家庭目标。苏敏说，我没有愿望，我想活我的生活现在可以自由。演员方导演方导演和他的两个女儿离开了方。离婚后，他对自己的最大要求是说脱口秀节目正确，并保证两个女儿。您会知道他们确实是下面的妇女的镜子。时代所面临的困难是不同的，但也有更大的可能性和渠道。因此，如果我们在很长一段时间内看一下历史线，我们仍然会看到希望。删除不同时代的因素，不同的决策和不同的可能性。期望从婚姻获得的妇女不再是经济支持，而是关于同等尊重，对自治的认可等的更多信息。分享了Ma Zhao和Zhang Yao/Zhang Yao/Quarditior的客人/累积/Zhang Yao/Mu Xianglong的校对。
