一个现代社会的普通人，穿越回了南北朝，成为了贵公子。在动荡的时代，他依靠自己的智慧和勇气克服困难，拯救了世界……经常阅读网络文学的读者对“穿越”情节并不陌生。不过，在中国社会科学院文学研究所副所长张崇刚看来，《假姓琅琊》小说不仅仅是一部简单的穿越小说，而是以网络文学为载体的魏晋南北朝社会历史的沉浸式创作，是网络写作的又一重要尝试。 《假姓琅琊》最初是站在番茄文学和国家图书馆整理的《古籍攻略、见那说历史》的基础上，于2024年在网络平台上发布，受到读者广泛接受的背景下网络文学普遍容易形成“爽文”作品，《冒充琅琊》作者东周公子男所采用的写作思路，让这部作品变得“干净”。小说把“金手指”的设定留给了传统的穿越题材——王阳在远古时期的对手不是现代社会的超自然能力或科技，而是《诗经》和《周礼》的经典知识。这种改变不仅会打破时空题材的刻板印象，也打破了学术界与传统之间的界限。它将严谨的古典知识和历史研究融入到曲折的情节中，使文本既有思想的深度，又有戏剧的张力。当网络文学从野蛮生长走向精品时代，文化传播的功能如何承担？中国科学院网络文学研究室副主任唐桥介绍从社会科学的角度来看，当今的网络文学有着“翻译文化”的使命。 《姓琅琊》这样的作品的出现，说明历史现实与文学想象并不一定是对立的。 “当汪洋化名琅琊王求生时，读者看到的不仅仅是一个时间旅行者的挣扎，更是家庭制度下个体命运的例证。这种用虚构激活现实的能力，是连接传统与现代的网络文学的独特价值。”作为一名作家，如何才能更好地将历史专业知识融入到穿越题材中呢？摆脱刻板印象后，我们该如何看待网络文学的未来？近日，我们和《假姓琅琊》的作者东周公子南聊了这些问题。采访与写作丨周金番茄小说巅峰榜IP《假我阿佩利·琅琊》第一卷实体书已出版编导完成，优质短剧的改编也在进行中。新京报：这本书是番茄文学与国家图书馆合作举办的“读古籍、看历史”征文比赛中第一名。您能告诉我们您写作的起源吗？东周公子南：最直接的原因是前面的书不够。我的上一本书是以庄子为主角的玄幻武侠小说。关于庄子，可信的史料很少，但他生活的时代却是真实的。因此，在描述时代背景时，比如装备、食物等，难免要以认真的态度来写细节。如果能够始终如一地完成那就太好了，但问题是奇幻武术本来就不存在。在墨家，机制艺术是神奇的，而在儒家，雕刻历史真理是很尴尬的h 在家庭暴力盛行的背景下。所以我在写的时候有一种别扭的感觉，在写的时候有一种自我决断的感觉。这就像把古希腊雕像放在宋代的房子里一样。每次穿上都觉得别扭。最终我只能采取矛盾的做法。一方面关注历史背景、粮食、装备，另一方面又宣扬“政策放宽”。最后，就到了一切都失去的地步。结果很多想表达的东西没有表达出来，写得也不尽如人意。所以我当时就想，如果我有下一部小说，我会写历史。至于穿越到古代，冒充高贵王子的故事，我早就记在心里了。我有六个故事我一直想写。庄子一剑打三千兵是一，这是我最后一本小说。有一个假装高贵王子的男人，就是这个。新京报：这本书获得了很多阅读，但也有读者认为阅读有专业门槛，这与很多其他网络小说不同。可以说，这本书不仅是文学想象，更依赖于丰富的历史研究知识。汪洋用《诗经》证明自己的身份，穿越回南北朝后用《中古音》。这一点在剧情中得到了充分的体现。您能否讨论如何更好地将历史和文学的严肃知识融入到框架中？您如何看待读者阅读问题？东周公子南：历史文本研究的是纲要和细节，文学研究的是故事和人物。如果画框的细节做得好，比如风景模型的装饰品，自然会有一种精致的美感。但无论模型多么出色，它也只是一个模型。没有故事和人，模型就会毫无生气。融合就是把人放到这个模型里，然后让人在模型里有故事。我不能用我书中的框架来回答如何更好地集成，因为集成好不好取决于读者的感受。在我看来，好的融合就是图像和故事能够融入到模型中。如果人的意志和行为、故事的出现和逻辑偏离了模型，那么整合就不好。至于阈值阅读，我不想称之为。看来门槛还是蛮高的。昂文史是世界公共工具。没有人能够单独掌握它们，也没有统一的标准。有的人明白，有的人不明白；有些人喜欢，有些人不喜欢。作为一个作家，能够被这么多人喜欢，已经是一件很幸福的事情了。番茄巅峰IP小说《假我阿佩利亚姆·琅琊》第一卷实体书已出版，优质短篇改编比赛也在进行中。新京报：这本书的主题是穿越小说。穿越小说这种类型在网络文学中并不少见。在人们习惯穿越小说的时代，你认为《假冒我姓：琅琊》与其他穿越小说有什么区别？一部好的穿越小说的标准是什么？东洲公子南：穿越小说我看了很多，所以分不出来。一部好的穿越小说没有固定的标准。如果非要提一个的话，大概就是“时间感”。因为既然这是一部穿越小说，那么就应该离不开“穿越”二字。游历汉朝肯定与游历唐朝不同，游历南北朝也与游历五朝十国有很大不同。如果时间感较弱，即历史背景写得肤浅一般来说，时间旅行的意义将会减少。时代感受方方面面都可见，无论是衣食住行还是写诗作文，都离不开时代环境。比如写诗，不同的时代有不同的文学体裁和文学标准。不像简单地抄写一首名诗，古人可以欣赏它。甚至人物的思维模式、行为逻辑都与时代息息相关。例如，唐朝长子孙顺德就因失去女儿而病倒。唐太宗对此大为灰心，认为自己意志不坚定，因宠爱儿女而得病，不值得怜悯。如果粗浅的了解的话，那就说明唐太宗是个狠人。但结合当时的环境来看，情况又不完全如此。e次。除了个人性格和玄学中“圣人忘情”的思想外，更深层次的离子是当时的社会环境。在唐朝，面临政治灾难的就是太子和贵戚，只要能保全自己，他们就会不惜杀妻、杀子、杀孙。然而王直是个男人，虽然他是个贵族，但他的兄弟却虚荣好胜，密谋刺杀宰相。皇上让汪直伤害他的弟弟。王植低下头，良久说道：“我的祖先很爱我，也曾经惩罚过我很多，我不想离开他，想要活下去。”王直并不是历史书上的正面人物，但他的话却令人感动。这可以类比张说的魏元忠案，一个是留住大明等人以保存意义。然而，在世人眼中，这是正当的。学者为了保全家人而断绝仁慈的行为。无论是长孙顺德，还是国王，都因为不配得到这样的待遇。不了解这一点，我们就无法真正体味顺德长孙的悲凉，也无法写出历史人物的真情实感。陈寅恪先生说，理解就是慈悲，慈悲就是理解。首先你有时代感，然后你才能理解和同情。当时代变得活跃起来时，时间旅行就成为现实。新京报：写穿越小说的难点之一就是要让穿越回过去的人物坚守当时的“设定”。比如书中有一个细节。汪洋在军营吃完饭还要刷牙，这让周围的人感到惊讶。对于这种体量的小说来说，要处理的“场景”数量可能令人难以承受。能否谈谈如何应对这些专业人士问题？做了哪些准备？东周南王：加工即研究。虽然设定很多，但需要证明的只是复杂、困难的问题。新京报记者：在有关该书的研讨会上，有学者指出，该书聚焦小人物视角，呼应微观历史潮流，让人想起《马丁·盖尔归来》、《奶酪与蛆虫》等作品。从小人物的微观角度看历史，mga文学作品与历史作品有何异同？东洲公子南：戴维斯的书本身就有一定的文学趣味。从小说的立场来看，新文化史比兰克史和年鉴学派的历史更适合文学处理。文学需要细腻。在微观层面上更容易更详细，在更近的距离上更容易理解。然而，没有米尽管历史研究多么复杂，但主要还是在寻找真相。一切研究方法和研究理论都必须服务于追求真理。文学也求真，但求真的目的是为了感动人。因此它更加注重情感和审美体验。新京报：我看到一些评论说这本书的情节确实还是有很强的网络文学特征。比如，现代社会的一个普通人，变成了过去的高贵王子，然后依靠自己的聪明才智克服了各种困难。你觉得这个观点怎么样？如何平衡讲故事、文学性和历史真实性之间的关系？东周公子南：我同意这个观点。这是一种消遣。只是希望随着时间的推移，能添加一些更丰富、更有深度的东西。所谓平衡，就是要懂得分寸感。写作中要有比例并不容易。我只能说我会尽力的。新京报：书中也有人谈到了一些事实问题。有人认为，以历史题材写作文学，不必完全符合历史细节。你对此有何看法？ “假琅琊姓氏”如何反映这个问题？东周公子南：看个人喜好。有些人想要更抽象，历史可以作为遥远的背景。有些人喜欢更详细、更真实的东西。我倾向于保持真实，但这只是一种趋势，而不是完全一致。首先，没有足够的文献记载，现在的历史资料或者考古足以支持100%还原当时的细节。其次，也会有为了愉悦或审美而进行的创作。不过，这一创作并没有偏离历史事实太远。比如书中增加了武侠元素和武侠，但是有很多关于武侠的注释中世纪的武术，注释中也提到了这一点。很多具体的动作和训练方法都是根据明清和民国的武术文献，当时有比较详细的记载。新京报：以前，人们一提到网络文学，往往会认为它与所谓的“主流文学”相比有些边缘化。但现在我们看到，不仅主流文学和网络文学正在转型，而且越来越多的网络文学正在通过影视化的方式极大地影响着社会文化。您认为网络文学的未来是什么？东周公子男：我始终认为，网络文学在主流文学中的边缘从来都不是写作大路的边缘，而是写作目的的边缘。文学的力量来自于文字组合所形成的意义，除此之外别无他物。完整的作品莎士比亚的作品不会因为存在iPad上而变得更好，齐无谦的《大江春水》也不会因为发布在网站上而变得庸俗。因此，网络文学的边缘不是因为网络，而是因为缺乏文学目的和文学欲望。因此，相对于严肃文学，网络文学更多的是一种休闲阅读，但休闲阅读取悦大众，启发心灵，有其自身的价值和意义。随着社会文化水平和素养水平的提高，越来越多的作者在消遣中加入更深层次的东西，读者的“消遣手段”也越来越丰富和多样。至于网络文学的未来，或许可以用艾米莉·狄金森的一首诗来表达——“希望是一种羽毛的东西，它住在灵魂里，唱着一首没有歌词的歌，永不停歇。”撰文：周进 编辑/王波 校对/刘宝庆 
